论“魄”
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更新时间：2018-03-06
魄，从鬼，白声，《灵枢·本神》：“并精而出入者谓之魄”，“出入”，与前面说的“往来”同义，即魄是与精同生同灭的。那么，精是什么呢？《素问·阴阳应象大论》说：“夫精者，生之本也”，即精是生命活动之根本，或者是生命活动之基础，《素问·五脏生成篇》说：“五藏主藏精者也”。即精藏于五脏，《素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五藏六腑的精气而藏之”。 《灵枢·本神》：“生之来谓之精”，总之，精是生命活动所必须的精微物质。《阴阳应象大论》说：“精化为气”，又说“气归精，精归化”，总之，由于精的化生，才有脏腑的机能活动，有脏腑的机能活动，才有生命，故《说文》曰：“魄，阴神也”。也说明魂属于神之类，与魂一样，也是说明活动的表现，当然也属于精神活动的一部分。具体来说，魄指的是什么呢？《类经》说：“魄之为用，能动能作，痛痒由之而觉也”。可见，魄是精神活动的感觉与运动功能。当然，就魄的“并精而出入”来说，精既由脏腑机能活动所产生，又是机能活动的物质基础，犹如血内脏腑活动所产生，而脏腑机能活动又必以血为物质基础一样，所以魄实际上也是指脏腑及其所属器官的机能活动。
